Южноамериканское племя, проживающее на дрейфующих плотах — рассказываем развернуто

Доколумбовая Америка пережила расцвет и падение великих цивилизаций – майя, ацтеков, инков. Территорию современной Центральной и Южной Америки населяло более 5 тысяч племен. Часть из них исчезла, не оставив практически никак упоминаний. Другая – была полностью уничтожена. Большинство потомков индейцев той эпохи до сих пор живут в Мексике, Боливии, Перу, Эквадоре и других странах Южной Америки.

Племена Боливии и Перу

 К приходу Колумба территория нынешней Боливии уже была завоевана инками. До этого большую часть земель заселяли аймара и кечуа.

 Первые жили в высокогорных районах на западе Южной Америки. К XV в. они создали несколько государств. Самое могущественное – Колья у озера Титикака. Вопреки суровым погодным условиям аймара выращивали картофель, кукурузу, тыкву. Племя смогло сохранить быт и традиции и после прихода европейцев. Сейчас численность народа составляет почти 4 млн. человек. Они живут в Боливии, Перу, Чили, Аргентине.

 Кечуа – самый многочисленный народ доколумбовой и современной Южной Америки. Численность – 20 млн. человек. Сейчас большая часть живет в Боливии и Перу. Культура племен была более развитой по сравнению с майя и ацтеками. К XV в. индейцы сумели создать могущественное государство.

 Помимо них территорию Перу и Боливии населяли:

• бороро, вступившие в контакт с европейцами в XVIII в;
• итонами, практически утратившие свою культуру и язык;
• такана, мирно относившиеся к завоевателям;
• уитото, численность которых сильно сократилась в XX в.;
• хакару, занимавшиеся разведением лам и альпак в Перу;
• хиваро, в традициях которых смешался быт индейцев из предгорий Анд и тропических лесов;
• шипико-конибо – группа племен, пришедших из Амазонии.

 О некоторых племенах (например, хиваро) стало известно совсем недавно, в начале или середине XX в.

История

Современные индейцы и эскимосы генетически близки жителям Азии. В частности, согласно данным генетических исследований Мичиганского университета, генотипы ряда индейских племён близки к генотипам некоторых народов Сибири. Это подтверждает гипотезу о том, что предки современных индейцев и эскимосов переселились в Америку из Азии. Одним из предполагаемых путей переселения считается так называемый «Берингийский мост» — древний широкий перешеек между Америкой и Азией на месте нынешнего Берингова пролива, исчезнувший более 12 тыс. лет назад. Миграция продолжалась в промежутке между 70 тыс. лет до н. э. и 12 тыс. лет до н. э. и имела несколько независимых друг от друга волн. Согласно генетическому исследованию 2018 года число первых переселенцев из Сибири в Америку было около 250 человек. Уровень культуры первых переселенцев соответствовал позднепалеолитической и мезолитической культурам Старого Света. Расселение индейцев по обоим континентам и освоение ими новых земель тянулось многие тысячелетия.

Международная группа исследователей (в которую входили сотрудники Института цитологии и генетики СО РАН), исследовавшая митохондриальные ДНК и Y-хромосомы современных обитателей Алтайского края, пришла к выводу, что генетической родиной первых американцев следует считать Алтай. Примерно 20—25 тыс. лет назад оттуда, по всей видимости, вышли предки индейцев (а также, вероятно, чукчей, коряков и др.), расселившиеся по Сибири и в конечном итоге добравшиеся до Америки. В Y-хромосоме южных алтайцев исследователи обнаружили уникальные мутации, присутствующие в ДНК коренных американцев и известные как гаплогруппа Q. Взгляд со стороны митохондриальной ДНК (исследование гаплогрупп C и D у южных алтайцев и гаплогруппы D у северных алтайцев), дал аналогичные результаты.

До европейской колонизации (началась в XV веке) большинство племён Северной и Южной Америки находилось на различных стадиях общиннородового строя: у одних господствовал материнский род (ирокезы, мускоги, хопи, многие племена бассейна р. Амазонка и др.), у других формировался отцовский род (племена северо-запада и юго-запада Северной Америки, многие племена Южной Америки). Часть народов стояла на различных стадиях перехода от родового к классовому обществу. Индейцы Центральной и Южной Америки (ацтеки, майя, инки) жили уже классовыми обществами.

Эквадор

 До испанцев Эквадор находился под влиянием древнего государства Чимор. Территорию населяли индейцы:

• Киту, порабощенные племенем кара. Оставившие о себе катастрофически мало сведений.
• Каньяри, жившие в центральной части Эквадора. Поклонявшиеся луне и завоеванные инками.
• Тумбе, исчезнувшие после вторжения кара.
• Кара, завоевавшие племена Эквадора в I тысячелетии до н. э.

 Сейчас 40% населения Эквадора составляют потомки индейских племен. Самые многочисленные – народ кечуа. Остальные живут в основном в лесах. Ачуале, малаката, уамбиса на юге. Аламо и ямбо на востоке. Так же здесь живет низкорослое племя ваорани, избегающее контактов с людьми.

Культура

В Северной Америке проживало около 400 племён индейцев. Все они говорили на разных языках и если имели письменность, то только пиктографическую. Однако в 1826 году вождь племени чероки — Секвойя создал слоговую азбуку чероки, а в 1828 начал издавать газету «Чероки Феникс» на языке чероки. Степные индейцы пользовались пиктографическим письмом. Также существовали межплеменные жаргоны, к которым относят общий торговый язык чикасо — «мобиле». Некоторые племена широко пользовались «языком сигналов» или «языком жестов». Основными инструментами языка сигналов являлись условные передвижения пешком или верхом, зеркала. Для общения использовались и вампумы, которые при необходимости служили индейцам в качестве денег.

Хозяйство индейцев диктовалось условиями климата и местности, где они проживали, а также уровнем их развития. Индейцы занимались охотой, собирательством, а оседлые племена к тому же занимались земледелием. В северных районах индейцы охотились на морского зверя. С появлением европейцев на континенте у индейцев появились лошади и огнестрельное оружие, которые сделали охоту на бизонов более лёгкой и быстрой. Весьма распространённым продуктом питания являлся пеммикан, приготовлением которого занимались исключительно женщины.

Индейцы выращивали сельскохозяйственные культуры и разводили домашних животных (в первую очередь это характерно для цивилизаций Мексики и Южной Америки).

Религиозные верования индейцев в прошлом — различные родоплеменные культы (шаманизм, культ личных духов-покровителей, пережитки тотемизма и др.). У современных индейцев эти культы сохранились лишь у племён, живущих в отдалённых и малодоступных районах Америки (бассейн р. Амазонка и др.), большинство же индейцев восприняло христианство: в Южной Америке главным образом католицизм, а в Северной Америке преимущественно различные направления протестантизма.

Также встречаются и индейцы-иудеи, что в своё время дало развитие псевдо-гипотезе об иудейском происхождении индейцев. Об этом упоминает Милослав Стингл в книге «Индейцы без томагавков». Одну такую индейскую отомийскую деревню (Вента Приета в Центральной Мексике) посетил Эгон Эрвин Киш и рассказал о ней в своей книге «Находки в Мексике» («Objevy v Mexiku»), в главе «Звезда Давида над индейской деревней». Индейцы, а ещё чаще метисы (особенно в Мексике) воспринимали веру Моисееву от еврейских жителей латиноамериканских городов, когда те в пору антисемитских погромов укрывались в индейских деревнях.

Традиция изготовления керамики у индейцев как Северной, так и Центральной и Южной Америки возникла задолго до контакта с европейцами, а местные стили керамики были весьма разнообразны. При этом ни одна доколумбова культура не имела гончарного круга, (что можно связать с отсутствием у индейцев колеса). По этой причине все известные археологам и этнографам виды индейской керамики вылеплены вручную с использованием ряда традиционных технологий: скульптурного моделирования, лепки по форме или каркасу, лепки из глиняного шнура, формовки лопаткой. Помимо керамических сосудов, различные индейские культуры изготавливали также глиняные статуэтки, маски, другие ритуальные предметы.

В палеоиндейский период — комплексы Ненана и Денали на Аляске (палеоарктическая традиция). Начиная с архаического периода Арктику заселяют пришедшие с более поздней волной миграции представители арктической расы: алеуты, инуиты, инупиаты и юпики.

Центральная Америка

 В Мексике до прихода Колумба господствовал ряд высокоразвитых цивилизаций с собственной письменностью, летоисчислением, архитектурой. Обладавших глубокими познаниями в математике и астрономии.

• Ольмеки, давшие начало цивилизации майя и оставившие о себе очень мало сведений.
• Майя с необычной религией и ритуалами. Достигшие невероятного развития. И к приходу конкистадоров уже находившиеся в упадке. Их потомки, около 7 млн. человек, сейчас живут в Мексике, Сальвадоре, Белизе, Гондурасе, Гватемале.

 Также территорию нынешней Мексики населяли племена Теотиуканы, сапотеки, тотонаки.

Мапуче

Чтобы добраться до племени мапуче, предстоит пройти через город Карауэ.

Мапуче хотели завладеть Карауэ и много раз хотели его сжечь.

Вы знали, что именно индейцы Южной Америки первыми открыли и начали выращивать картофель?

А со всеми государствами Латинской Америки вас познакомит эта статья

Поэтому в городе не осталось исторических памятников: все здания и дома построены в прошлом веке.

Основным занятием осталось сельское хозяйство:

• выращивание картофеля, пшеницы;
• разведение свиней, коров, лошадей.

Национальным напитком мапуче является мудай: его готовят из пшеницы, зеленого горошка и картофеля.

Национальная игра мапуче напоминает игру в хоккей и называется «палин».

Отличается тем, что мапуче используют шарик из конской кожи. Ширина поля составляет 7 метров, длина около 140 метров.

Соревнование обычно проводится между соседними деревнями.

Правила довольно интересные: если команда забьет 4 гола подряд, то она побеждает, но в то же время, когда команда пропускает мяч, то все предыдущие очки не засчитываются.

Из-за таких запутанных правил соревнование может длиться больше одного дня.

Южная часть континента

 На землях современной Аргентины, Чили, Парагвая, Бразилии до испанской колонизации существовало несколько сотен племен:

• кочевники – алакалуфы, атакменьо, ботокуды;
• арауканы – сейчас их численность составляет 1,5 млн. человек;
• караибы из тропических лесов с отдельными языками для мужчин и женщин;
• каяпо из Бразилии – племена из южных районов практически полностью истребили, северным удалось сохранить самобытную культуру;
• мундуруку, вошедшие в контакт с европейцами в середине XVIII в. и ставшие их союзниками;
• пирахан – малочисленное племя охотников Амазонии;
• тукуна, занявшие земли практически вымерших народов омагуа и кокама;
• туюка – славившиеся производством плетеных вещей и каноэ;
• яномамо – отдельные общины до сих пор ведут изолированный образ жизни.

 У некоторых народов получилось сохранить самобытный уклад жизни. Большинство ассимилировалось с колонизаторами. Огромное количество просто исчезло. К таким племена относятся апибоны, апиака, пасиока, капаяны, селькнамы, сутагао, тупи. Миштеки из Мексики, подчиненные ацтеками и другие.

Конибо и шипибо

Проживают в большинстве своем на территории Перу, возле амазонской сельвы, также по берегам реки Укаяли.

Шипибо-конибо говорят: «Река нас кормит, а джунгли нас приютили».

Зарабатывают на жизнь, занимаясь земледелием, рыболовством, пивоварением, перевозками по близлежащим рекам.

Шипибо и конибо прославилось благодаря своим шаманам, самый известный из них – художник Пабло Амаринго.

Про это самобытное племя даже снят фильм «Иные миры» режиссера Яна Кунена.

Миф о Пернатом змее и вера в двойственность души играют не последнюю роль в мифологии племени конибо.

Шипибо, в свою очередь, верят в легенду о всемирном потопе.

Также они верят, что если мужчина отличался недостойным поведением, то он перерождался в каймана (попросту крокодила) либо ягуара, а неверная женщина перерождается в опоссума или броненосца.

Обычаи племен шипибо-конибо по-своему уникальны и самобытны.

Узор «Космический змей», воплотивший в себе немыслимые сочетания рисунков и цветов, очень интересен и красив.

Для создания узора индейцы используют краски из натуральных материалов.

Церемония Аяваски, исцеляющая духовно и физически, проводится шаманами, которые были удостоены обладать тайными знаниями.

Диагиты и кечуа

До XVIII века в Аргентине проживали индейские племена.

Они считались самыми развитыми по сравнению с другими племенами.

Ведя оседлый образ жизни, они владели ремеслами, строили мосты, дороги, ирригационные сооружения – доказательства их существования можно обнаружить в настоящее время.

Земледельцы гуарани обитали на северо-востоке, в пампе жили кочевники:

• пуэльче,
• хэт,
• гарруа,
• керанди.

Теуэльче и алакалуфы продавали ткани и шкуры животных, жили в Патагонии.

Языки

Индейские языки чрезвычайно раздроблены, количество известных языковых семей достигает 200. Из предлагавшихся лингвистами в различные годы макросемей индейских языков лишь немногие получили надёжную фактологическую поддержку (например, пенутийская гипотеза). Языки на-дене стоят особняком от других индейских языков по своей грамматике и фонетике и в то же время обнаруживают сходство с енисейскими языками.

Кечуа

Индейский народ, проживающий в Перу, Боливии, Эквадоре, на северо-западе Аргентины и севере Чили.

Письменность основана на латинском алфавите.

Являются носителями высокой культуры.

Основные занятия:

• террасное орошаемое земледелие с помощью чакитакльи (заступа с поперечным выступом для ноги),
• скотоводство,
• производство тканей,
• прядение,
• выделка фетровых шляп,
• плетение,
• изготовление украшений,
• резьба по дереву.

В долинах живут все вместе, рядом друг с другом, в горах – обособленно.

Жилища построены из сырца, в форме прямоугольника, с двускатной крышей.

Кечуа обычно живут в одной комнате, в остальных хранят вещи.

Мужчины носят короткие брюки с курткой, сверху накидывают пончо из шерсти, сделанной вручную.

На голове носят широкополую шляпу из фетра, под ней часто можно заметить чульо – не что иное, как подобие вязаного шлема.



Мужчин сопровождают женщины, которые сразу надевают несколько юбок с цветным окаймлением и льиклью – шерстяную шаль.

Украшают шаль изделиями из камня, кости, раковин и металла.

В основном ходят босиком, но иногда надевают сандалии.

Главным праздником кечуа остается праздник очистки оросительных каналов.

Горные вершины у них в особом почете.

Шаманизм и жертвоприношения также имеют место в культуре племени.

В фольклоре — сочетание местных и европейских сюжетов; милленаристская идеология отражена в мифе об Инкарри, который должен ожить и уничтожить европейских недоброжелателей.

На основе музыкальных традиций кечуа и аймара сложилась получившая мировую известность современная музыка уайно.

Смесь местных и европейских сюжетов составляет фольклор племени.

Музыка уайно получила мировую известность.

Искусство

В Центральной Америке и в области Анд ко времени европейской колонизации существовала высокоразвитая художественная культура, уничтоженная завоевателями (см. Мексика, Гватемала, Гондурас, Панама, Колумбия, Перу, Боливия, Ацтеки, Инки, Майя, Миштеки, Ольмекская культура, Сапотеки, Тольтеки).

Искусство многочисленных племён, находившихся на стадии первобытно-общинного строя, было тесно связано с бытом и материальным производством; оно отразило наблюдения охотников, рыболовов и земледельцев, воплотило их мифологические представления и богатство орнаментальной фантазии.

Многообразны типы индейских жилищ: навесы, заслоны, куполообразные шалаши (вигвамы лесных охотников Канады), конические палатки (типи индейцев Великих равнин Канады и США) из жердей, крытых ветками, листьями, циновками, шкурами и т. д.; глиняные или каменные хижины в горных районах Южной Америки; общинные жилища — дощатые дома на северо-западе Северной Америки; крытые корой каркасные «длинные дома» в районе Великих озёр; каменные или сырцовые дома-селения (пуэбло) на юго-западе Северной Америки.

Резьба по дереву, особенно богатая на северо-западном побережье Северной Америки (полихромные тотемные и намогильные столбы с переплетением реальных и фантастических изображений), встречается и у ряда южноамериканских племён. Широко были распространены плетение, ткачество, вышивка, изготовление украшений из перьев, керамической и деревянной утвари и фигурок. В росписях известны и фантастические изображения, и богатый геометрический орнамент, и военные и охотничьи сцены (рисунки индейцев Великих равнин на типи, бубнах, щитах, шкурах бизонов). Самобытное искусство индейцев в ряде стран (США, Канада, Уругвай, Аргентина и др.) сегодня почти угасло; в других странах (Мексика, Боливия, Гватемала, Перу, Эквадор и др.) оно стало основой народного искусства колониального периода и нового времени.

Калифорнийские индейцы. 1916 год.

Гаучо

Гаучо также населяли Аргентину.

Они были приспособлены ночевать под открытым небом, есть однообразную пищу, справляться с коровами; в быту были довольно скромны.

Широкие брюки, куртки с бахромой, широкополые шляпы из войлока, ремень из кожи, украшенный монетами и серебряными накладками, шейный платок – гардероб практически каждого представителя гаучо.

Современные аргентинцы гордятся фольклором гаучо.

У аргентинцев сохранилось много обычаев от них – пить чай мате, например.

Соревнование «сор-тихо» пользовалось популярностью среди молодежи.

Золотое кольцо прикреплялось к деревянной планке, и участник состязания верхом на коне должен был надеть кольцо на деревянную пику.

Полученный трофей победитель вручал нравящейся девушке. Это считалось помолвкой.

Такой обычай сохранился и по сей день.

Мифология

У индейцев Центральной Америки основное место в мифологии занимали мифы о возникновении огня и происхождении людей и животных. Позднее в их культуре появились мифы о каймане — покровителе пищи и влаги и добрых духах растений, а также мифы, присущие всем видам мифологий — о сотворении мира.

Когда индейцы стали широко использовать в земледелии культуру маиса, появились мифы о верховном женском божестве — «богине с косами». У этой богини нет имени, и её название принимается лишь условно, являясь примерным переводом. Образ богини объединяет представление индейцев о духах растений и животных. «Богиня с косами» является одновременно олицетворением и земли, и неба, и жизни, и смерти.

Портеньос

Портеньос населяют территорию Буэнос-Айреса.

В большинстве своем являются клерками, мелкими промышленниками, лавочниками .

Отличаются особым патриотизмом, отвагой и безграничным чувством товарищества.

У портеньос есть особый собственный язык, который был сформирован в низших слоях общества.

Он схож с испано-итальянскими диалектами.

Если вам близка по духу колоритная и удивительная культура южноамериканских племен, то вы захотите:

• воочию увидеть золото инков;
• посмотреть на национальный танец племени аймара, или даже поучаствовать в нем;
• увидеть настоящий «южноамериканский хоккей»;
• прикоснуться к узору «Космический змей». Он очень красив, и его родина – Южная Америка;
• пообщаться с шаманами племени кечуа – они имеют возможность связаться с духами и потусторонними силами;
• попробовать чай мате – напиток, приготовленный по рецепту индейцев гаучо.

Видео об империи инков

Вклад индейцев в мировую цивилизацию

Народы мира переняли от индейцев возделывание кукурузы (маиса), картофеля, томата, подсолнечника, маниока, какао, хлопчатника (также был известен в Индии, но индийские виды сейчас намного менее распространены), табака, перца, фасоли, арахиса, агавы, ряда видов бобовых, кабачков и других культур.

Распространение картофеля в Евразии значительно сократило голод (включая регионы, где погодные условия нестабильны или затруднено земледелие, в том числе Камчатка и Гималаи); в дальнейшем кукуруза помогла создать стабильную кормовую базу для скота.

Индейцы разводили домашних животных, из которых ныне широко распространены домашняя индейка и морская свинка. Среди птиц, одомашненных индейцами, — мускусная утка. Они приручали попугаев ара, использовали в качестве вьючных животных и для шерсти лам и альпак (ныне разводятся, в первую очередь, ради шерсти), а также разводили несколько пород собак, некоторые из которых прекратили существование, тогда как другие продолжают культивироваться в разных странах.

Некоторые традиционные индейские культуры были вытеснены культурами Старого Света, например, ангурия — огурцом.

После фундаментальных открытий в психологии и социологии к культуре индейцев стремительно возрос интерес. Французские антропологи Леви-Брюль и Леви-Стросс через призму индейцев исследовали сознание современного человека. Карл Густав Юнг и его последователи (Джозеф Кэмпбел) занимался исследованием подсознательного и архетипов на базе индейских мифов. Свою роль в популяризации индейской культуры сыграли исследователи наркотических состояний Гроф, Кастанеда и другие. На волне психоделической революции интерес к традиционным культурам индейцев, где широко использовались галлюциногены, существенно возрос.

Североамериканские индейцы как источник образов сильно повлияли на романтическое направление в литературе и кинематографе.

Культурно-исторические области

Северная Америка

К началу европейской колонизации в Америке сложилось несколько культурно-исторических областей:

Средний размер семей у индейцев Северной Америки до контактов с европейцами и завоза заразных болезней оценивается в 7,5 человек. У Pamah Навахо юго-запада США рождаемость оценивается в 6,5 детей на среднюю женщину в 1844—1894 годах. Согласно исследованию 1894 года по выборке из 577 чистокровных индейских женщин старше 40 лет было в среднем по 5,9 детей на одну женщину, а по выборке из 141 женщин-полукровок старше 40 лет было в среднем 7,9 детей на одну женщину. На 2001 год рождаемость у американских индейцев составляла 1,75 СКР.

Латинская Америка

Первая часть книги «Хроника Перу», впервые описывающая этносы Южной Америки (1553)

Рождаемость в традиционных мезоамериканских обществах оценивается в 55—70 рождений на тысячу населения или 8,8 детей на одну женщину, ожидаемая продолжительность жизни при рождении в 15—20 лет и скорость роста в 0,5 % за год. Такая высокая рождаемость сохранялась длительное время. Уже в 19 веке рождаемость составляла 8,5 детей на женщину в Чиапасе и Мехико, а в 1990 году не посещавшие школу мексиканские женщины имели в среднем по 7,5 детей. У Аймара Чили рождаемость оценивалась в 6,9 детей на среднюю женщину старше 45 лет в 1965—1966 годах, у Чёрных карибов в 5,4 детей на среднюю женщину в 1954—1955 годах, у Каинганг Бразилии в 6,1 детей на среднюю женщину старше 45 лет в 1958 году, у Мартинигуэ в 5,4 детей на среднюю женщину в период 1914—1928 годы, у Терена Бразилии в 5,5 детей на среднюю женщину в 1955—1960 годах, а у Яномамо Венесуэлы в 8,2 детей на среднюю женщину в 1964—1972 годах.

Колонизация

Уменьшение населения Мексики в результате различных эпидемий в ранний колониальный период.

Европейская колонизация прервала естественный ход развития индейцев. Большое число индейцев Северной Америки умерли от болезней, к которым у них не было иммунитета, а также было истреблено колонизаторами, многие племена переселены из традиционных мест обитания в резервации США и Канады.

В середине XVI века в результате эпидемии «европейской» болезни — брюшного тифа — умерло около 15 млн ацтеков, то есть более 80 % населения Мексики на тот период.

Торговля с колонизаторами усилила конкуренцию между индейскими племенами, что привело к кровавым междоусобным бобровым войнам в XVII веке.

В 1830 году, согласно Закону о переселении индейцев, принятому Конгрессом США, индейцы Атлантического побережья были депортированы в Оклахому, где основная их масса погибла от голода и эпидемий. По официальным подсчётам Бюро переписи населения США, в Индейских войнах в период между 1775 и 1890 годами погибло 45 000 индейцев. Численность индейцев, населявших нынешнюю территорию США и Канады, сократилось с 2—4 миллионов в период до начала масштабной европейской колонизации до 200 тысяч к началу XX века. Только на крайнем севере материка местные индейцы продолжают вести традиционную полукочевую жизнь: они занимаются звероловством и сильно зависят от скупщиков пушнины. Значительная часть индейцев США была ассимилирована американцами. В Латинской Америке многие племена индейцев также были уничтожены (индейцы Вест-Индии, Уругвая, Аргентины). Лишь незначительная часть индейцев сохранила свой культурно-бытовой уклад (в глухих районах бассейна реки Амазонки, где ныне имеется несколько десятков общин, живущих без контактов с внешним миром). В целом ряде латиноамериканских стран индейцы явились важным компонентом сложения современных наций (мексиканцы, гватемальцы, парагвайцы, перуанцы и др.). В некоторых странах языки индейцев бытуют наряду с испанским (кечуа — в Перу, Боливии, Эквадоре; гуарани — в Парагвае, где он является вторым официальным языком).

Племена

Регион	Племена
Субарктическая зона	кучины, коюконы, ингалики, танаина, танана, небесна, атна, слейви, тличо, чипевайан, часть кри, инну и многие другие
Северо-восточные леса	гуроны, ирокезы, оджибве, оттава, майами, могикане, делавары, шауни и многие другие
Юго-восточные леса	чероки, чокто, чикасо натчез, крики, семинолы и многие другие
Великие равнины	черноногие, шайенны, команчи, пауни, сиу, арапахо, кайова и многие другие
Северо-западное побережье	тлинкиты, цимшианы, хайда, нутка, квакиутли, береговые сэлиши и другие
Пустыни Юго-Запада	апачи, навахо, пуэбло (хопи, зуни и др.), пима, папаго и другие
Центральная Америка	майя, сапотеки, пурепеча, ацтеки, тотонаки, миштеки
Южная Америка	инки (кечуа, аймара), гуарани, арауканы, чибча (муиски), шипибо-конибо, теуэльче, варао, ботокудо и многие другие

Фотогалерея

• 

  «Охота индейцев на бизонов»
  
  художник Ч.Расселл

• 

  девушка племени виннебаго в традиционном костюме

• 

  индеец племени лакота, ок. 1899

• 
• 
• 
• 
• 

  индейцы Амазонии

• 

  женщина-кечуа с ребёнком, Перу

• 
• 

Демография

По данным учёных, в период с 500 до 1300 годов нашей эры у индейского населения юго-западной части Северной Америки наблюдался рекордный для всей истории человечества уровень рождаемости.

После посещения в 1524 году залива Наррагансетт Джованни да Вераццано написал «здесь живут отцы с очень большими семьями, так как в некоторых мы видели от 25 до 30 людей».

Литература

• Индейцы Америки. Этнографический сборник. — М.: Изд-во Академии Наук СССР, 1955. — 264 с.
• Иллюстрированная энциклопедия «Руссика». Расы и народы. — М.: ОЛМА Медиа Групп, 2007. — 640 с. — ISBN 978-5-373-00654-5
• Стельмах В. Г., Тишков В. А., Чешко С. В. Тропою слёз и надежд: (Книга о современных индейцах США и Канады). — М.: Мысль, 1990. — 316 с. — ISBN 5-244-00330-5
• Уайт Д. М. Индейцы Северной Америки. Быт, религия, культура / Пер. с англ. — М.: Центрполиграф, 2006. — 251 с. — ISBN -7
• Куприенко С.А. Источники XVI-XVII веков по истории инков: хроники, документы, письма / Под ред. С.А. Куприенко.. — К.: Видавець Купрієнко С.А., 2013. — 418 с. — ISBN 978-617-7085-03-3.
• Талах В.Н., Куприенко С.А. Америка первоначальная. Источники по истории майя, науа (астеков) и инков / Ред. В. Н. Талах, С. А. Куприенко.. — К.: Видавець Купрієнко С.А., 2013. — 370 с. — ISBN 978-617-7085-00-2.
• Индейцы // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.

Поделитесь в соц.сетях:

Оцените статью: (Пока оценок нет) Загрузка...