Богема

Боге́ма (фр. bohème — букв. цыганщина) — необщепринятый, эксцентричный стиль жизни, характерный для определённой части художественной интеллигенции, или те, кто ведёт подобный образ жизни: прослойка между интеллигенцией и другими общественными классами, театральные, литературные круги; круг (около) театральных и артистических деятелей, обычно ведущих образ жизни в условиях нестабильных доходов.

При советской власти в СССР получила наименование «творческая интеллигенция».

Кафе «Момюс» (справа) в 1-м округе Парижа, где любила собираться столичная богема. Акварель Анри Леви, 1849 год.

Морфологические и синтаксические свойства

бо-ге́-ма

Существительное, одушевлённое, женский род, 1-е склонение (тип склонения 1a по классификации А. А. Зализняка).

Корень: -богем-; окончание: -а .

Происхождение слова «богема»

Слово «богема» родилось во Франции в начале 15-го века, и современный смысл этого слова ну никак не совпадет с его первоначальным значением. Предлагаю проследить, как менялось значение этого слова с течением времени с самого начала по сегодняшний день.

Все началось с приезда в славный город Париж полных энергии и веселья цыган, прибывших шумною толпой из Богемии, исторической области современной Чехии.

Их свободное и порой непристойное поведение шокировало жителей Парижа, которые жили спокойной размеренной жизнью. Обычаи и нравы новоиспеченных шумных соседей никак не вписывались в общепринятые рамки поведения, принятые в обществе того времени. Веселая и разгульная жизнь цыган в сочетании со своими, можно сказать врожденными колоритными талантами, я имею в виду всякого рода, свойственным только им, танцы, пляски, разные оригинальные фокусы, произвела очень сильное впечатление на парижан.

Горожане Парижа ничего выдумывать не стали и прозвали необычных соседей в честь местности, откуда они приехали, то есть «богемой» – от французского слова «boheme», что в переводе на русский язык дословно значит «цыганщина». И это слово имело явно негативный оттенок. Согласитесь, очень далеко от современного понимания слова «богема».

Произведение Анри Мюрже «Сцены из жизни богемы»

Следующий этап в изменении значения слова «богема» приходится на середину 19-го века благодаря литературному творению французского писателя и поэта Анри Мюрже (1822-1861 гг.) «Сцены из жизни богемы», вышедшей в свет 1851 году.

В книге рассказывалось о молодых и бедных, никому не известных, художниках, литераторах и прочих артистических натурах, живущих своей, непонятной для многих обывателей, жизнью. Она очень напоминала жизнь цыган.

Без определенного места жительства и постоянной работы, вечно без денег, но при всем при этом, такая же беззаботная, веселая и разгульная, как в цыганском таборе. Свободные нравы, алкоголь, наркотики, пренебрежительное отношение к нравственным канонам общества, абсолютное равнодушие к наживе и власти, постоянные споры на вечные темы о смысле жизни, о творчестве, своем и своих друзей – вот неотъемлемые спутники богемы того времени.

Благодаря популярности романа Анри Мюрже на его основе были созданы знаменитые оперы итальянских композиторов Джакомо Пуччини (1858-1924 гг.) в 1896 году и Руджеро Леонкавалло (1857-1919 гг.) в 1897 году под одним и тем же названием «Богема». Оперетту известного композитора Имре Кальмана «Фиалка Монмартра» была написана также по произведению Анри Мюрже «Сцены из жизни богемы».

Все эти произведения, как мы видим, в корне поменяли представление о смысле слова «богема», что дало большой толчок к популяризации и развитию этого нового неформального движения во всех крупных городах Европы в конце 19-го начале 20-го веках.

Русская богема и кафе «Бродячая собака»

Не обошло стороной появление богемы и Российское государство. Представители творческих профессий, художники, поэты, писатели, студенты, артисты и просто люди, разделяющие взгляды и нравы богемского общества, стали собираться вместе в разных кафе и развлекательных  заведениях, что носило явно клубный характер закрытого типа с постоянным членством.

Самым известным и популярным богемским заведением, являлось литературное кафе «Бродячая собака» в Петербурге, которое было открыто накануне 1912 года актером и режиссером Борисом Константиновичем Прониным (1875-1946 гг.) и просуществовало до года. Такое необычное название клуба связано со стихотворением в прозе французского переводчика и поэта Шарля Бодлера «Славные псы», где богемская жизнь представлялась в образе жизни бездомных бродячих собак.

«Я воспеваю пса, забрызганного грязью, бедного пса, пса бездомного и шатающегося по улицам, пса-акробата, чей инстинкт, подобно инстинкту бедняка, цыгана или бродячего актера, удачно направляется необходимостью, этой доброй матерью, этой истинной покровительницей всякой находчивости».

Как у каждого солидного клуба у «Бродячей собаки» был свой гимн, сочиненный русским поэтом, прозаиком и композитором М. А. Кузьминым, устав, составленный русским советским писателем А. Н. Толстым и даже придуманный русским художником М. В. Добужинским герб, изображавший бездомную собаку, наступающую на театральную маску.

В стенах литературного клуба в неформальной обстановке проводились литературные и театральные вечера, читались лекции, ставили спектакли и звучали музыкальные произведения.

В число постоянных членов клуба входил практически весь цвет так называемого серебряного века Н. Гумилев, В. Маяковский, А. Ахматова, И. Северянин, О. Мандельштам и многие другие. Конечно, не обошлось без богатых поклонников молодых дарований, которые выступали в роли спонсоров. Эти материальные средства позволяли владельцам клуба устраивать творческие вечера, празднование юбилеев и всевозможные приемы.

Нельзя не упомянуть о таких ярких представителях богемы как С. Есенин, В. Серов, М. Цветаева, К. Коровин, В. Брюсов, Б. Пастернак.

Эти молодые талантливые люди искали себя в свободном творчестве и надеялись, что революция даст толчок к рождению нового человека со свободными формами самовыражения. Но утопические помыслы разбились жестокую действительность, иллюзии развеялись, что привело к полному разочарованию и к конфликтам с новой властью.

В наше время, когда интерес к истории России стал возрастать, многие забытые легендарные исторические места стали возрождаться по всей стране. Не стало исключением и знаменитое место «Бродячая собака», где собиралась богемная молодежь начала 20-го века. 

Кстати, одноименные литературные заведения открылись в 1995 году в Казани при музее М. Горького и в 2006 году в Новосибирске.

Семантические свойства

Значение

Синонимы

Антонимы

Гиперонимы

Гипонимы

Советская богема и «творческая интеллигенция»

Съездить в зарубежные страны, тем более капиталистические или экзотические, во времена «железного занавеса» являлась мечтой любого рядового советского человека и была огромной удачей. Такая возможность была в основном у представителей творческих профессий, так называемой «творческой интеллигенции», которая представляла нашу страну за рубежом. Именно по ним судили с той стороны «занавеса» о советском человеке.

Но основная часть этой богемы никак не подходила под образ бедных и непризнанных художников и поэтов. В это время жесткой цензуры на первый план выходила свобода в своем творчестве. Таких было не много. Например, В. Высоцкий, Б. Окуджава, Е. Евтушенко, И. Бродский – любимые и почитаемые всем советским народом, которых боялась трогать даже власть. Однако многим из вольнодумцев пришлось эмигрировать за границу.

В конце 70-х начале 80-х годов 20-го века с развитием рок-музыки появилось знаменитое «поколение дворников и сторожей», конечно же, группа художников из Ленинграда «Митьки», совсем не вписывающиеся своим творчеством и взглядами в моральный облик советского человека. Жившие и работающие где придется, собиравшиеся на случайных квартирах, так называемых «квартирниках», где устраивали подпольные выставки и концерты с полулегальными исполнителями и рок-группами, например, Б. Гребенщиков и «Аквариум», В. Цой и «Кино», Е. Летов и «Гражданская оборона», Ю. Шевчук и «ДДТ» и другие.

В связи с перестройкой и распадом СССР в новой стране стало многое меняться.

Современная богема

Изменилось и значение слова «богема» и люди к ним относящиеся. Теперь это известные и богатые люди, и не только писатели и поэты, скульпторы и художники, режиссеры и актеры, представители театральных подмостков, балетного и оперного искусства, среди которых много действительно умных, талантливых, со своим видением людей, но и немало бездарностей и обычных «кривляк» на публику. А также модные модельеры, визажисты, телеведущие, исполнители популярной музыки, так называемые «звезды», да и просто эпатажные личности, которые к настоящему искусству не имеют никакого отношения.

Так называемая элита общества, увешанные дорогущими шмотками и украшениями, со своей гламурной жизнью, вечными «тусовками», приемами и фуршетами, скандалами, подпитывающие интерес к ним, и эксцентричным поведением на грани вседозволенности и запредельности, порой не укладывающийся в умы обычных нормальных людей. 

Согласитесь, эта так называемая богема стоит очень далеко от первоначального значения этого слова «цыганщина», скорее имеет совершенно противоположный смысл. 

Этимология

Происходит от франц. bohème «богема», из bohemién (с 1559 г.) «богемский, чешский», от лат. Boiohaemum, из герм. Boi-Heim «дом бойев», по названию галльского племени, в I веке н. э. поселившегося на территории нынешней Чехии. Во франц. яз. название Чехии ассоциируется с цыганами со времен религиозных войн, когда католики обвиняли чехов в ереси (приписываемой также цыганам). В современном знач. слово bohème вошло в обиход в 1848 г., после выхода книги Анри Мюрже Scenes de la Vie de Bohème («Сцены из жизни богемы»).

Морфологические и синтаксические свойства

падеж	ед. ч.	мн. ч.
Им.	боге́ма	боге́ми
Р.	боге́ми	боге́м
Д.	боге́мі	боге́мам
В.	боге́му	боге́ми
Тв.	боге́мою	боге́мами
М.	боге́мі	боге́мах
Зв.	боге́мо*	боге́ми*

бо-ге́-ма

Существительное, неодушевлённое, женский род, тип склонения 1a.

Корень: —.

Семантические свойства

Значение

1. богема (аналогично русскому слову) ◆ Отсутствует пример употребления (см. рекомендации).

Синонимы

Антонимы

Гиперонимы

Гипонимы

Этимология

От франц. bohème «богема», из bohemién (с 1559 г.) «богемский, чешский», от лат. Boiohaemum, из герм. Boi-Heim «дом бойев», по названию галльского племени, в I веке н. э. поселившегося на территории нынешней Чехии. Во франц. яз. название Чехии ассоциируется с цыганами со времен религиозных войн, когда католики обвиняли чехов в ереси (приписываемой также цыганам). В современном знач. слово bohème вошло в обиход в 1848 г., после выхода книги Анри Мюрже Scenes de la Vie de Bohème («Сцены из жизни богемы»).

Поделитесь в соц.сетях:

Оцените статью: (Пока оценок нет) Загрузка...